Pasión por Dios

Jürgen Moltmann es un destacado teólogo alemán nacido el 8 de abril de 1926 en Hamburgo. Su vida y obra han tenido un impacto significativo en el desarrollo de la teología contemporánea, especialmente en el ámbito de la teología liberal y en las discusiones sobre la esperanza y la política. A lo largo de su carrera, Moltmann ha sido un defensor constante de un enfoque que integra la fe cristiana con los desafíos éticos y sociales del mundo moderno.

Durante su juventud, Moltmann fue reclutado por el ejército alemán en la Segunda Guerra Mundial, donde experimentó las brutalidades de la guerra y el sufrimiento humano. Esta experiencia dejó una profunda huella en su pensamiento teológico, lo que lo llevó a cuestionar las bases de la fe y de la existencia humana. Después de ser capturado por las fuerzas británicas, pasó algún tiempo en un campo de prisioneros de guerra, donde tuvo un profundo encuentro con la fe cristiana a través de la lectura de la Biblia, así como el impacto de la visión del teólogo alemán Dietrich Bonhoeffer.

Tras la guerra, Moltmann continuó su formación académica en la Universidad de Tübingen, donde estudió teología. Su obra más influyente, Teología de la Esperanza, fue publicada en 1964 y marcó un punto de inflexión en la teología cristiana. En este libro, Moltmann argumenta que la esperanza es un elemento esencial de la fe cristiana que está profundamente arraigada en la vida y el sufrimiento humano. Propone que la esperanza en la resurrección de Cristo ofrece un nuevo enfoque para entender el sufrimiento y el mal en el mundo, una perspectiva que ha resonado con muchos cristianos contemporáneos.

La teología de Moltmann se caracteriza por su enfoque en la esperanza escatológica, es decir, la creencia en la venida del Reino de Dios y la renovación de toda la creación. A diferencia de algunas tradiciones teológicas que se centran únicamente en la salvación individual, Moltmann amplía la visión hacia una comprensión más holística que incluye la justicia social, la paz y el cuidado del medio ambiente. En sus escritos, enfatiza la importancia de la acción social y política de la iglesia en el mundo contemporáneo.

Otro de sus trabajos significativos es El Dios crucificado (1972), donde Moltmann explora el sufrimiento de Dios en la cruz de Jesucristo. En este libro, plantea que Dios no es ajeno al sufrimiento humano, sino que se identifica con él, lo que ofrece una nueva dimensión de la comprensión teológica en la que la experiencia del dolor y la injusticia se encuentran en el corazón de la fe. Esta idea ha influenciado no solo el ámbito teológico, sino también a pensadores sociales y activistas que buscan una fe activa en el mundo.

A lo largo de su carrera, Moltmann ha sido profesor en varias instituciones académicas, incluyendo la Universidad de Tübingen y la Universidad de Bélgica. Su trabajo ha sido reconocido con numerosos premios y honores, y ha sido invitado a participar en conferencias y seminarios en todo el mundo. Además, ha escrito una extensa cantidad de libros y artículos que han contribuido a la teología contemporánea y también ha participado activamente en el diálogo interreligioso y en cuestiones de justicia social.

Moltmann también ha abordado temas como la teología de la creación, el ecumenismo y la relación entre fe y ciencia. En sus escritos, aboga por la reconciliación entre la teología cristiana y los desafíos modernos, buscando una forma de vida que no solo sea coherente con las enseñanzas de Cristo, sino que también responda a las exigencias del mundo contemporáneo.

En resumen, Jürgen Moltmann ha dejado una marca indeleble en la teología contemporánea a través de su énfasis en la esperanza, el sufrimiento y la acción social. Su legado continúa influyendo en muchos teólogos, pastores y creyentes que buscan una fe comprometida con el mundo y sus realidades. Su trabajo no solo ofrece un marco para entender la fe cristiana en un contexto moderno, sino que también invita a la reflexión sobre cómo los cristianos pueden vivir sus convicciones de manera activa y significativa en la búsqueda de la justicia y la paz en la sociedad.

Esta es la primera edición crítica y anotada de la Política angélica de Antonio Enríquez Gómez, impresa en Ruan en 1647. Estos cinco diálogos conforman un verdadera summa política y un intento por diseñar una ciencia del gobierno. Frente a la política satánica que domina el mundo, el autor propone una política angélica construida a partir de las Sagradas Escrituras. Esa nueva política garantiza la libertad de conciencia, favorece la virtud, la justicia y la misericordia y antepone el mérito al linaje.

This book prepares the church for a future change. It tells how we got here, where we're going and secrets to a successful transition. Maybe the only most important this is that shows us in a general view the nature of God from a different point of view. That is why this book is not and 'church growth'. Does not talk about paradigms of the past. Does not adopt ideas from the past as something new. It brings a compass that will guide us to a place where no one else have been. It show a picture of the forces that guides this planet and the opportunities for the church in the new millennium....

Inspirándose en los antiguos textos de Lao-tzu, Chuang-tzu, el libro de Kuan-tzu y el I Ching, así como en los estudios de Joseph Needham, Lin Yutang y Arthur Waley -entre otros-, Alan Watts ha escrito, con su inimitable estilo, un libro destinado a convertirse en el texto occidental básico sobre el Taoísmo. El libro comienza con un capítulo acerca del lenguaje chino -que, según Watts, pasará a convertirse en el segundo idioma internacional después del inglés-, para explicar, a continuación, lo que significa el Tao (el fluir de la naturaleza), wu wei (la no-acción) y te (el poder...

En este libro encontrata varios trabajos del cElebre fIsico, referentes a su manera de ver al mundo de los hombres y su destino histOrico. La primera parte, reUne varias publicaciones en torno al tema del JudaIsmo, que implica tambiEn abordar su toma de conciencia del ser judIo a nivel personal, y a nivel social. Los otros escritos estAn referidos a diversas circunstancias que viviO el mundo europeo a partir de la segunda guerra mundial, su correlaciOn con el pueblo judIo, y el registro personal que en cada ocasiOn dio a conocer el propio Einstein. Sus reflexiones son de una meridiana...