Vida de Jesús

Ernest Renan nació el 28 de febrero de 1823 en Tréguier, Bretaña, Francia. Fue un filósofo, historiador y teólogo francés, conocido principalmente por sus estudios sobre el cristianismo y su influyente obra "La vie de Jésus" (La vida de Jesús), publicada en 1863. Su trabajo ha tenido un impacto duradero en la teología, la filosofía y la historia moderna, y su enfoque crítico y racionalista hacia la religión lo llevó a ser una figura central en los debates intelectuales de su tiempo.

Renan provenía de una familia católica, pero desde joven mostró un carácter independiente y un interés profundo por el conocimiento. A los 17 años, se trasladó a París para estudiar en el Seminario de Saint-Sulpice. Sin embargo, su experiencia allí lo alejó de la fe católica, y decidió abandonar el seminario para dedicarse a la investigación y la escritura. Su formación académica le permitió acceder a las obras de grandes pensadores, lo que enriqueció su perspectiva cultural y filosófica.

Uno de los aspectos más destacados de la vida de Renan fue su interés en la historia y su deseo de aplicar métodos científicos a la crítica de textos religiosos. En 1852, fue nombrado profesor de hebreo en el Collège de France, un puesto que le permitió profundizar en el estudio del cristianismo y las raíces del judaísmo. Su obra "La vie de Jésus" se convirtió en un best-seller y desató un intenso debate entre los críticos y defensores de la fe. Renan argumentó que la figura de Jesús debería ser estudiada desde una perspectiva histórica más que religiosa, destacando su humanidad y sus enseñanzas éticas más que su divinidad.

Renan también escribió "L'Avenir de la science" (El futuro de la ciencia), en el que reflexiona sobre el papel de la ciencia en la sociedad contemporánea y su relación con la religión. En esta obra, defendió la idea de que el conocimiento científico podría proporcionar una base más sólida para la verdad que las creencias tradicionales. Su enfoque provocó controversia, ya que muchos lo consideraban un ataque a las creencias establecidas en la Europa del siglo XIX.

A lo largo de su vida, Renan tuvo una notable carrera académica. Fue miembro de la Académie Française y recibió numerosos honores por sus contribuciones a la literatura y la historia. También fue muy conocido por sus ensayos sobre el nacionalismo y el papel de la historia en la formación de las naciones. Renan sostenía que la identidad nacional se basa no solo en la etnicidad, sino en la memoria colectiva y los valores compartidos, lo que lo convirtió en un pensador influyente en el desarrollo de las ideas modernas sobre el nacionalismo.

La vida de Renan estuvo marcada por su deseo de explorar la relación entre ciencia y fe, un tema que resonó profundamente durante su época de agitación social y política. Su famosa frase “La religión es un hecho que debe ser estudiado como todos los otros” refleja su convicción de que la religión podía ser analizada y comprendida de manera objetiva, al mismo nivel que cualquier otro fenómeno cultural o social.

Ernest Renan falleció el 2 de octubre de 1892 en París, dejando tras de sí un legado intelectual significativo. Su obra continúa siendo objeto de estudio y debate, y su enfoque crítico hacia la religión y la historia ha influenciado a generaciones de pensadores. Como uno de los precursores del estudio moderno de las religiones y la historia crítica, Renan sigue siendo una figura clave en la comprensión de la intersección entre religión, cultura y conocimiento científico.

En resumen, la vida y obra de Ernest Renan representan un punto de inflexión en la manera en que se aborda la religión desde un prisma histórico y crítico. Su contribución a las ciencias humanas ha dejado una huella profunda en la historia del pensamiento moderno.

The Kabbalist prayer of Ana Becho’ach, or 42-Letter Name of God, is perhaps the most powerful prayer in the universe. Kabbalists believe that using this name as a tool literally taps into the energy of creation and facilitates the connection to positive energy. In this book, prominent Kabbalah scholar Yehuda Berg explains how anyone can use the prayer to start over, heal psychic wounds, and connect to the source of joy and fulfillment.

Este número de Concilium es una contribución al discurso global en curso sobre los cambios políticos, económicos, biomédicos, ecológicos, filosóficos, científicos y socioculturales, y -dentro de un marco cristiano- ontológicos, éticos, eclesiales y teológicos que se ven afectados por la COVID-19. Añadimos nuestras voces y nuestra praxis como interlocutores con el objetivo de engendrar una humildad y una resistencia nacidas del reconocimiento de que estamos profundamente interconectados unos con otros y con el ecosistema en general.

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From telemarketers to traffic jams to twenty-item shoppers in the ten-item line, our lives are full of interruptions. They're often aggravating, sometimes infuriating, and can make us want to tell people what we really think about them. But they also tell us something quite important about ourselves. The prophet Jonah's life was interrupted by a clear call of God that made him mad enough and scared enough to run in the completely opposite direction. Yet it wasn't really an interruption. It was an opportunity for Jonah to be involved in something the likes of which the Old Testament world had...