Ética cosmopolita

Adela Cortina Orts es una reconocida filósofa, ensayista y catedrática española, nacida el 16 de enero de 1947 en Valencia, España. Su obra se centra en la ética, la filosofía política y la teoría de la justicia. Cortina ha sido una voz influyente en el ámbito de la ética aplicada, destacando por su compromiso con la educación ética y su análisis crítico de temas contemporáneos.

Estudió Filosofía y Letras en la Universidad de Valencia, donde comenzó su formación académica que la llevaría a convertirse en una de las figuras más relevantes en el campo de la filosofía en España. Su trayectoria académica la llevó a obtener el doctorado en Filosofía, y posteriormente ocupó la cátedra de Ética en la Universidad de Valencia, institución en la que ha sido una destacada profesora durante varias décadas.

La obra de Cortina se caracteriza por su enfoque en la ética práctica y la promoción de un pensamiento crítico que busca integrar valores éticos en la vida cotidiana y en las políticas públicas. Una de sus contribuciones más significativas es el concepto de “ética de la vida cotidiana”, donde propone que los principios éticos deben estar presentes en las decisiones diarias de las personas y en la estructura de la sociedad. Cortina considera que la ética no debe ser únicamente una disciplina teórica, sino que debe estar orientada a la acción y a la mejora de la vida social.

Entre sus obras más destacadas se encuentran:

• “¿Para qué sirve realmente la ética?”, en la que explora la relevancia de la ética en la formación de individuos y sociedades más justas.
• “Ética mínima”, donde plantea principios éticos básicos que pueden ser compartidos por diversas culturas y tradiciones.
• “La ética de la vida cotidiana”, en la que aborda la importancia de la ética en la vida diaria y su aplicación en distintos contextos.

Además de sus contribuciones a la filosofía, Cortina ha ejercido un papel muy activo en el ámbito social y educativo. Ha participado en numerosas iniciativas que promueven la enseñanza de la ética en la educación formal y ha colaborado con diversas instituciones para fomentar un diálogo interdisciplinario sobre temas éticos y sociales contemporáneos.

Se ha destacado también por su activismo en cuestiones de derechos humanos, igualdad de género y justicia social. Su enfoque filosófico siempre ha estado vinculado a la defensa de valores como la solidaridad y la equidad, impulsando debates sobre la responsabilidad social y la acción colectiva para enfrentar los desafíos de la sociedad actual.

La influencia de Adela Cortina no se limita a las fronteras de España. Ha impartido conferencias y ha colaborado con instituciones académicas en distintos países, promoviendo el pensamiento ético en un contexto global. Su impacto en el ámbito académico y su compromiso con los valores éticos han valido numerosas distinciones, y es considerada un referente en la filosofía contemporánea.

En resumen, Adela Cortina Orts es una filósofa cuya obra se centra en la ética aplicada y la transformación social. Su capacidad para abordar problemas complejos desde una perspectiva ética la convierte en una figura clave para el entendimiento y la promoción de valores que pueden contribuir a una mejor convivencia en sociedad. Sus numerosas publicaciones y su trabajo docente han dejado una huella profunda en la filosofía española y en el pensamiento crítico contemporáneo.

Hace dos mil quinientos años el Buda transmitió los sutras en los que se basa este libro. Los estudiosos solían pensar que el texto original del Sutra de los 42 capítulos debía haber existido en sánscrito o en pali, pero que, habiéndose perdido, sólo se conservaba su traducción al chino. Sin embargo, el sutra nunca existió en la India. Cada aforismo es del Buda, pero la obra es una nueva antología, creada especialmente para China, por encargo del emperador Ming, para que sirviera de introducción al pensamiento de Gautama Buda. A la manera de las Analectas de Confucio, cada...

Podemos buscar nuestra identidad en la razon? Esta es quiza la pregunta clave que este libro afronta. En el Gellner despliega toda su capacidad dialectica para ofrecernos un diagnostico de nuestra condicion. La transformacion sin precedente que ha supuesto la aplicacion de la moderna racionalidad a un basto numero de ambitos de nuestra vida nos ha convertido en una especie de prometeos perplejos.

La etnometodologia supuso una ruptura con las formas de pensamiento de la sociologia tradicional. Mas que una teoria constituida es una postura intelectual, pero, sin embargo, no es una escuela marginal: insertada en el conjunto de las investigaciones sociologicas, muestra muchos puntos de confluencia con estudios que, como el marxismo, la fenomenologia, el existencialismo y el analisis institucional, nutren hoy la reflexion de nuestra sociedad.

Estos "fragmentos encontrados a orillas de mi casa", parecen querer sorprendernos para que irrumpa una experiencia desconocida. No algo que hemos vivido y podamos reconocer e identificarnos sino algo nuevo e inesperado. Estos relatos no parecen llevarnos a un lugar seguro, mas bien dejarnos en una tierra incógnita oteando un mundo sagrado, sumergirnos en el océano de la nada, una nada que nos marea y cuando creemos estar perdidos, el oleaje inmóvil nos aquieta y al mismo tiempo nos llena de sentido.