Obras morales y de costumbres

Plutarco, conocido también como Plutarco de Queronea, fue un filósofo, biógrafo y ensayista griego que vivió entre aproximadamente el 46 y el 120 d.C. Nacido en la ciudad de Queronea, en Beocia, su vida y obra han sido fundamentales dentro de la literatura y la filosofía de la antigüedad. A menudo se le asocia con el periodo del Renacimiento griego, donde su pensamiento influyó notablemente en la cultura del Imperio Romano y posteriormente en el pensamiento occidental.

Plutarco pertenecía a una familia acomodada que le permitió recibir una educación esmerada. Viajó extensamente por Grecia y Roma, lo que le permitió conocer a muchas figuras influyentes de su tiempo. Es especialmente reconocido por su obra “Vidas Paralelas”, una colección de biografías de hombres célebres de Grecia y Roma. Cada biografía está emparejada con una de la otra cultura, permitiendo así un análisis comparativo de sus vidas y virtudes. Este enfoque no solo ofrece un estudio de personajes históricos, sino que también refleja las preocupaciones morales y éticas de Plutarco.

La obra de Plutarco es extensa, y a menudo se le atribuye un enfoque humanista en su escritura. Sus biografías no se limitan a hechos cronológicos; busca también comprender la naturaleza humana, lo que distingue a su trabajo de otros historiadores de la época. A través de su análisis, buscó determinar cómo las virtudes y vicios de los hombres influyeron en su destinación. Plutarco enfatizaba la importancia de la ética y la moral, temas recurrentes en sus escritos.

• Contexto Histórico: Plutarco vivió durante el periodo del Imperio Romano, una época rica en acontecimientos políticos y culturales. A través de sus escritos, se pueden entender los valores y las problemáticas de su época.
• Influencia Filósofica: Su pensamiento estuvo influenciado por el estoicismo y el platonismo, corrientes que lo llevaron a reflexionar sobre la ética y el buen vivir.
• Contribuciones Literarias: Aparte de “Vidas Paralelas”, Plutarco escribió numerosos ensayos sobre temas variados, que se conocen como “Moralia”, en los que se exploran cuestiones como la justicia, la amistad y la religión.

El estilo literario de Plutarco es notable por su claridad y su capacidad de narrar hechos históricos de una manera que atrae al lector. Utilizaba un lenguaje accesible, lo que hacía que sus obras fueran comprensibles no solo para los eruditos, sino también para el público en general. Su habilidad para contar historias y ofrecer reflexiones profundas sobre la vida y el carácter humano ha contribuido a su duradera relevancia.

A lo largo de los siglos, Plutarco ha tenido una influencia significativa en muchos escritores y pensadores posteriores. Durante el Renacimiento, sus obras fueron redescubiertas y estudiadas, impactando a figuras como Rafael y Shakespeare, quienes tomaron elementos de sus biografías y filosofía para sus propias obras. El pensamiento de Plutarco sobre la naturaleza humana y su enfoque comparativo de la historia continúan siendo estudiados y apreciados en la actualidad.

El legado de Plutarco no se limita a su impacto en la literatura; su filosofía moral también dejó huella en el pensamiento ético posterior. Sus reflexiones acerca de la virtud, el destino y la amistad han resonado a través de los siglos en la filosofía occidental. Además, su capacidad para interrelacionar la vida de personajes históricos con lecciones morales ha inspirado a generaciones de pensadores y líderes.

En conclusión, Plutarco es una figura monumental cuya obra trasciende su tiempo. Su aproximación a la biografía como un medio para explorar la moralidad humana ha dejado una marca indeleble en la literatura y la filosofía. A través de sus escritos, no solo conocemos a los hombres que han moldeado la historia, sino que también obtenemos valiosas enseñanzas sobre la vida misma.

El segundo volumen de escritos filosóficos de Plutarco critica la doctrina epicúrea (como hiciera con el estoicismo en el tomo anterior) y su materialismo, desde los postulados idealistas del platonismo. En este volumen se incluyen tres interesantes tratados en los que Plutarco ataca directamente y con vehemencia la filosofía epicúrea. "Contra Colotes", es una crítica feroz de la Lógica y la Física de esta doctrina; "Sobre la imposibilidad de vivir placenteramente según Epicuro" (formalmente una continuación del anterior) constituye un profundo y elaborado ataque a la Ética del...

Varios tratados sobre el carácter de los pueblos que más conocía y admiraba Plutarco (como el romano y el espartano) se combinan aquí con un sincero elogio de la dignidad de la mujer. Este volumen reúne una serie de escritos plutarqueos emparentados por una intención ejemplarizante vehiculada mediante casos extraídos de la historia. Por "Máximas de reyes y generales" desfilan hechos y sentencias emblemáticos y aleccionadores de grandes estadistas griegos, persas, escitas, siracusanos, macedonios y sirios; Alejandro Magno se lleva la palma con treinta y cuatro menciones, pero también ...

Traducción de M. López Salvá. Intr. y notas de M. López Salvá y M. a A. Medel. Rev. : R. M. a Aguilar.

Si bien la finalidad que mueve a Plutarco a la composición de sus Vidas paralelas es fundamentalmente ilustrar sus ideales éticos, el rigor de su método, la claridad de su exposición y el conocimiento de fuentes hoy perdidas para nosotros las convierten en un precioso documento para estudiar la historia de Grecia y Roma. Las biografías que aparecen traducidas en este volumen forman un vívido drama en cuatro actos del auge y declinar de la más gloriosa ciudad de Grecia, Atenas.

Dividida en diez libros, “Ética a Nicomano” es una obra de Aristóteles escrita en el siglo IV a. C. Se trata de uno de los primeros tratados conservados sobre ética y moral de la filosofía occidental, y sin duda el más completo de la ética aristotélica. Obra indispensable de la filosofía antigua que introducirá al lector al método inductivo de Aristóteles.

«La dedicación a los fragmentos, puesta en obra aquí en referencia al legado ldel Nachlaß, atraviesa en buena medida el interés de Portales. La insistencia en la fragmentaria, de índole y factura diversas, compromete una labor de edición, de traducción y de interpretación cuya huella filosófica y filológica se manifiesta en una tentativa conjunta por descifrar los escritos del romanticismo temprano. Pese a que el «género» del fragmento tiene una emergencia anterior al siglo XIX, se encontrarán razones aquí para comprender la importancia que el autor le asigna a esta...

"¡Ama a Dios!". ¿Qué significa eso? ¿Acaso un personaje que está afuera, allá, y que me atisba? Eso no puede significar, sino que aceptes y vivas tu verdad, que te aceptes íntegramente, con la negación que conlleva tu afirmación, como lleva germen destructor todo fruto. Que vivas así: incierto, con auges afirmativos y podredumbres llenas de auroras. Sé humilde aceptante, aun de tu vanidad. Aceptarse y representarse (confesarse) es estar en Dios y amar a Dios.

Este libro explica cómo la filosofía ilustrada, la sociología moderna y el pensamiento crítico se han enfrentado al oscuro mundo irracional. El autor aborda aquí un extraño enigma: ¿por qué la irracionalidad y el desorden mental logran alojarse en el corazón de la cultura moderna orientada por el racionalismo?, y busca la respuesta en Kant, Weber y Benjamin.