Multitud

Michael Hardt es un influyente filósofo y teórico político estadounidense, conocido principalmente por su trabajo en teoría política contemporánea, filosofía y teoría social. Nacido el 24 de diciembre de 1960 en el estado de New York, Hardt ha demostrado ser una figura clave en el análisis de la política global y la economía a finales del siglo XX y principios del XXI.

Hardt obtuvo su título de licenciatura en lengua y literatura italiana en la Universidad de Duke, donde se sumergió en los estudios de la teoría social y política. Posteriormente, continuó su formación académica en la Universidad de California, Berkeley, donde realizó su doctorado en literatura comparada. Su enfoque interdisciplinario lo llevó a explorar cómo se entrelazan los discursos literarios, filosóficos y políticos.

La carrera de Hardt dio un gran salto cuando, en 1999, publicó Empire, junto con el filósofo Antonio Negri. Este libro se convirtió rápidamente en un texto fundamental en la teoría política contemporánea, proponiendo una nueva perspectiva sobre el imperialismo y la globalización. En Empire, Hardt y Negri argumentan que el poder no se concentra en un solo estado, sino que se extiende a través de una serie de instituciones y redes globales. Este enfoque desafía las nociones tradicionales de soberanía y territorio.

En conjunto con Empire, Hardt y Negri continuaron su colaboración con dos obras sucesivas: Multitude: War and Democracy in the Era of Empire (2004) y Commonwealth (2009). Estas obras elaboran sobre las ideas presentadas en Empire, explorando conceptos como la multitud, la democracia y la producción de bienes comunes en un contexto global. En Multitude, los autores argumentan que la diversidad de luchas sociales puede ser un motor de cambio frente a las estructuras de poder dominantes. Por su parte, Commonwealth se centra en la idea de que la riqueza de las sociedades contemporáneas se deriva de los bienes comunes compartidos por todos, argumentando a favor de una democracia radical y un acceso equitativo a estos recursos.

Aparte de su colaboración con Negri, Hardt también ha producido trabajos significativos por su cuenta. Su enfoque en la biopolítica y el papel del cuerpo en la producción política ha sido influyente en el campo de la teoría crítica. Ha explorado cómo el poder se manifiesta en la vida cotidiana y cómo las luchas por el reconocimiento y la identidad son esenciales en la lucha contra la opresión.

Hardt ha sido profesor en diversas instituciones académicas, incluyendo la Universidad de Duke, donde actualmente enseña. Su trabajo ha resonado más allá de la academia, convirtiéndose en un referente para movimientos sociales y políticos contemporáneos, como el Occupy Wall Street y otros movimientos que buscan democratizar y descolonizar las estructuras de poder.

Además de su obra teórica, Hardt ha sido un ponente activo en conferencias y seminarios alrededor del mundo, compartiendo sus ideas sobre la política contemporánea, la economía global y las posibilidades de resistencia. Es conocido por su estilo accesible y comprometido, lo que le ha permitido conectar con un público amplio fuera de los círculos académicos tradicionales.

En resumen, Michael Hardt es una figura central en el pensamiento crítico contemporáneo, cuyas obras han desafiado y ampliado nuestra comprensión de la política, la economía y la vida social en el mundo globalizado. Su enfoque interdisciplinario y su capacidad para conectar teoría con práctica han hecho de su obra un recurso valioso para académicos, activistas y cualquier persona interesada en las complejidades del poder en el siglo XXI.

Una valiente y esperanzadora reivindicación del trabajo vivo frente al trabajo opresivo y alienante que postula el capitalismo en la sociedad contemporánea.

Esto no es un manifiesto. Los manifiestos ofrecen un atisbo de un mundo por venir y engendran a su vez el sujeto que, no siendo más que un espectro, debe materializarse para tornarse en el agente del cambio. Los manifiestos funcionan como los antiguos profetas, quienes mediante el poder de su visión creaban su propio pueblo. Los movimientos sociales de hoy han invertido ese orden, haciendo que los manifiestos y los profetas se vuelvan obsoletos. Los agentes del cambio ya han salido a las calles y han ocupado las plazas, no solo amenazando y derrocando a los gobernantes, sino también...

“... ans es parteix dels homes realment actius, i a través del procés real de llur vida es descriu també el desenvolupament dels reflexos i dels ressons ideològics d’aquest procés vital. Les formacions nebuloses al cervell dels homes són sublimacions necessàries de llur procés vital material, constatable empíricament i vinculat a pressupòsits materials.” (K. Marx)

Constantin François de Chasseboeuf (1757-1820), llamado Volney, nombre de su título condal otorgado por Napoleón, frecuentó joven el círculo de d’Holbach y de Mme. Helvetius, foco de la escuela de los idéologues, a la que puede adscribírsele. Viajó por Egipto y Siria, presentando en 1787 sus observaciones en un libro que le valió reputación como filósofo. Miembro de la Asamblea constituyente, publicó en 1791 Las ruinas, o meditación sobre las revoluciones de los imperios, o Las ruinas de Palmira. Se trata de una filosofía de la historia basada en la idea de que la...

En el presente libro se plantea un acercamiento problemático entre los campos del psicoanálisis y la hermenéutica. Las relaciones entre estas dos disciplinas son complejas tanto por su abordaje como por el debate que han suscitado cuando tienen por objeto las prácticas culturales. Los autores de este libro problematizan desde un punto de vista filosófico estas relaciones, preguntándose si el elemento de interpretación es preeminente al elemento crítico en el psicoanálisis, o bien, si el tipo de exégesis analítica puesta en marcha en el entorno psicoanalítico es de un género...

A partir de la premisa de que es crónico en México el no saber, y que cada uno se crea una hipótesis por la falta de credibilidad en las versiones oficiales, la revista hace una reflexión profunda por la crisis de la verdad, desde el punto de vista filosófico. (ITESO), (ITESO, Universidad).