Marty Reit

"Todavía no lo sabes, ¿verdad?" Los ojos de Michael se encontraron con los de ella, su mirada ardiente buscando la respuesta. "¿No sabes qué?", ​​Respondió Julia. Pero mientras hablaba, la mano de Michael llegó a la parte superior de su muslo y él se quedó allí. Julia no estaba segura de lo que la poseía en ese momento, pero no se apartó. En cambio, extendió los muslos ligeramente, lo suficiente como para hacerle saber a Michael que no quería que se detuviera. Nunca había sido tan valiente en su vida, alentando a un casi desconocido como este en medio de un campo vacío....

Relato que, al igual que " El pabellón no 6 " (L5591), incide o se rebela contra las tesis ético-morales mantenidas por Tolstoi, MI VIDA (Relato de un hombre de provincias) es otra de esas magistrales narraciones aparentemente intrascendentes de ANTON CHÉJOV a través de las cuales se descubren, como iluminadas de súbito por un relámpago, facetas y aristas insospechadas de la existencia y la naturaleza humanas. " A menudo me echan en cara -dice Chéjov en un fragmento que recoge Ricardo San Vicente, traductor de la obra, en su introducción- que escribo sobre fruslerías, que no tengo...

La tentación suele aparecer cuando menos te lo esperas. Joanna ya no siente lo mismo por su novio; los huracanes y las mariposas que él le provocaba en su interior fueron desvaneciéndose con el paso del tiempo. El deseo de volver a saborear el amor de nuevo la arrastra a vivir esas sensaciones con otra persona: un hombre al que todos conocen como Lucas Locura. Un sinfín de experiencias y situaciones pondrán a prueba a Joanna y la sacudirán de pies a cabeza, obligándola a escoger entre resistirse al caos que supondría ese nuevo hombre en su vida o cometer el mayor de sus pecados....

Gina Zabludovsky expone la idea de Weber acerca del patrimonialismo en relación con el despotismo occidental. Concebida como una característica de las sociedades orientales, la dominación patrimonial es también útil para precisar rasgos de algunos regímenes latinoamericanos, específicamente el centralismo político del México colonial y el contemporáneo.