Manual 14. El hombre y la mujer, imagen de Dios

Como aquel escriba que Jesús mencionaba en Mateo 13:52, quien se adentra en el estudio, la meditación, la oración por medio de la Escritura puede esperar sacar de ella cosas nuevas y cosas viejas, es decir, avanzar en la comprensión de las verdades divinas “hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del Hijo de Dios, a la condición de un hombre maduro, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo” (Efesios 4:13) pues como Cristo Jesús dijo “esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has...

El Logos alejandrino recoge el curso de doctorado impartido por Agustín Andreu en la Facultad de Teología de Valencia, entre febrero y junio de 1975. El autor, que había asistido a la crisis general, provocada por la quiebra de la racionalidad vigente desde el Renacimiento hasta la Segunda Guerra Mundial, esboza la necesidad de redefinir la razón, buscando un nuevo Logos, inextricablemente unido al Espíritu. Si la quiebra de la racionalidad afecta la totalidad de la vida, tornándola irrespirable, el nuevo modelo habría de ser capaz de abrir un espacio para aquélla (pues razón y vida...

Definición del nuevo nacimiento William Plumer (1802-1880): Definiciones bíblicas, teológicas y confesionales para el cambio radical que Cristo llamó "nacer de nuevo". El espíritu que respira vida Octavius Winslow (1808-1878): explica que el nuevo nacimiento debe entenderse como obra del Espíritu Santo, no del hombre; este milagro precede a todos los demás en la salvación. La necesidad del nuevo nacimiento Arthur W. Pink (1886-1952): la Biblia enseña claramente que los pecadores no pueden salvarse a sí mismos: el Espíritu debe regenerar sus corazones depravados, impotentes y...

La Iglesia católica en América Latina se ve amenazada seriamente, en su hegemonía por la proliferación de sectas y movimientos religiosos. A pesar de su fragmentación, lo que parece predominar es un modelo de religiosidad de Pentecostés que impregna al conjunto de los actores religiosos. Lo anterior es interpretado por el autor como una religión genuinamente latinoamericana que encamina a la región hacia una modernidad propia.