La Iglesia de la Trinidad

"Si conocieses el don de Dios...". El objeto de este libro es poner de relieve que el don de Dios es Dios mismo, el Padre autodonándose al hombre, por Cristo en el Espíritu Santo. El don de Dios es la filiación divina que poseemos por nuestra corporalidad con Cristo, mediante la acción del Espíritu de filiación y de fraternidad. El don de Dios es la SStma. Trinidad presente en nosotros y para nosotros...

A uniquely Lutheran take on Paul's letter to the Galatians. Rev. Dr. Blank delivers over 40 years of experience in the Latin American context, and a strong analysis of the original New Testament text. This title will appeal to pastors and theological students alike. Blank's books are well known throughout Latin America, but readers everywhere will treasure this latest resource from his authorship.

El sujeto moderno no puede tomarse honestamente en serio la creencia en una divinidad antropomórfica a la que dirigirse como a un tú, y por ello no es casual que termine decantándose por el panteísmo, cuando menos implícito, de las espiritualidades sin credo. Y es que donde Dios es el Uno-todo no hay alteridad que valga. Sin embargo, la predicación cristiana supuso en sus orígenes una crítica frontal a lo que se entiende religiosamente por Dios. Un Dios que cuelga de un madero y que depende de la respuesta del hombre a su inmolación para llegar a ser el que es no es sencillamente...

Por qu deberia considerar un lector de nuestros dias los primeros capitulos de Hechos de los Apstoles? Con el fin - dice el Dr. Lloyd-Jones - de "descubrir lo que es la Iglesia cristiana, cul es su mensaje y cul es su propsito en este mundo." En este tomo, el tercero de la presente serie, la cual se propone reunir gran parte de la predicacin evangelistica del Dr. Lloyd-Jones acerca de Hechos, se examinan los sucesos principales de Hechos 5:17-6:8 y sus lecciones se aplican a la mente, el corazn y la conciencia del lector.

La pugna entre el Estado y la Iglesia marcó la historia de México durante los siglos XIX y XX. Si bien las hostilidades entre ambos bandos parecen cosa del pasado, la convivencia entre creyentes y no creyentes sigue siendo tensa en algunos campos, en especial en los de la cultura y la academia. Los intelectuales no creyentes con frecuencia son jacobinos o les dan la espalda a los creyentes y, en respuesta, estos suelen adoptar posiciones integristas. Hay notables excepciones, claro, pero son pocas. La situación no ha cambiado mucho desde que Gabriel Zaid la analizara en su lúcido ensayo...