El origen de la moral

Salvador Giner es un destacado sociólogo y académico español, ampliamente reconocido por sus contribuciones al estudio de la sociedad contemporánea y la cultura. Nacido el 14 de junio de 1936 en Valencia, Giner ha desempeñado un papel fundamental en la investigación social y ha sido un referente en diversas temáticas relacionadas con la sociología y la filosofía social.

Licenciado en Derecho y Filosofía por la Universidad de Valencia, Giner continuó su formación académica en el extranjero, donde obtuvo un doctorado en sociología. Su obra se ha centrado en la intersección entre la sociología, la filosofía y el análisis cultural, abordando cuestiones relacionadas con la identidad, la modernidad y la crítica social.

A lo largo de su carrera, Giner ha ocupado posiciones en diversas universidades, siendo una figura clave en la creación y desarrollo de programas académicos en sociología en España. Su trabajo ha sido fundamental para la consolidación de esta disciplina en el ámbito académico español. Además, ha ejercido como profesor en instituciones de renombre, compartiendo sus conocimientos y experiencias con generaciones de estudiantes.

Una de las contribuciones más significativas de Giner es su análisis de la cultura y la identidad en un contexto globalizado. A lo largo de su vida profesional, ha explorado cómo los procesos de modernización y globalización han influido en las dinámicas sociales y culturales de España y del mundo. Su obra invita a la reflexión sobre las tensiones entre lo local y lo global, así como sobre la construcción de identidades en un mundo cambiante.

Entre sus publicaciones más notables se encuentran varios ensayos y libros que han tenido un impacto profundo en el campo de la sociología. Su enfoque multidisciplinario le permite conectar conceptos de diferentes campos, fomentando un diálogo enriquecedor entre la sociología, la filosofía y la cultura. Giner también ha sido un ferviente defensor de la investigación social como herramienta para entender y mejorar la sociedad.

Salvador Giner ha sido reconocido con múltiples premios y distinciones a lo largo de su carrera. Su compromiso con la investigación y la docencia ha dejado una huella imborrable en la sociología española, y su legado continúa inspirando a nuevos estudiosos y a todos aquellos interesados en comprender las complejidades de la sociedad contemporánea.

En resumen, Salvador Giner es una figura clave en la sociología moderna, cuya obra ha iluminado diversos aspectos de la cultura y la identidad en un mundo globalizado. Su dedicación a la enseñanza y la investigación ha enriquecido el panorama académico en España, convirtiéndolo en un referente indiscutible en el estudio de la sociología y su aplicación a los problemas contemporáneos.

En un mundo cambiante, en crisis, merece mucho la pena detenerse a reflexionar sobre qué hemos hecho mal como sociedad y hacia dónde nos han conducido nuestros gobernantes. Este libro es un repaso por la historia, amable, explicado de forma sencilla, para entender las circunstancias en las que la moral, y nuestras responsabilidades individuales y colectivas se asientan en la sociedad y en las costumbres. Frente a tópicos y lecturas interesadas, este libro es un verdadero ejercicio para explicarnos qué ha pasado en la sociedad en los últimos siglos y qué pasa en la actualidad.

Se recogen varios ensayos sobre la existencia de valores universales y la inconmensurabilidad de cada cultura frente a las demás, en un momento en que los procesos de mundialización política, económica y mediática plantean estas cuestiones en la vida cotidiana de numerosos pueblos y colectividades.

La formación histórica de la idea europea de individuo como sujeto con disponibilidad de sí mismo es solidaria de la historia social de la habilitación del trabajo como medio de realización moral y ambas, a su vez, son hebras en la trama histórica, social y teórica que da cuerpo a las nociones de libertad y conocimiento expresadas en las distintas versiones de lo humano contenidas en la tradición europea.La organización comprensiva de dicha tradición en cuatro grandes paradigmas (aristocrático, estamental, pericial y comercial) no sólo permite contar de modo sucinto o poético,...

'Homo viator' agrupa una serie de conferencias, estudios y escritos que fueron pensados y redactados durante la ocupación nazi de Francia. En sus páginas, sin embargo, no existe rastro de desánimo y abatimiento, sino una gozosa esperanza fundada en ese 'vivir soñando' que ya comenzaba a anticipar la ansiada liberación.

«Cuando Zaratustra hubo dicho estas palabras contempló de nuevo el pueblo y calló: “Ahí están”, dijo a su corazón, “y se ríen: no me entienden, no soy yo la boca para estos oídos. ¿Habrá que romperles antes los oídos, para que aprendan a oír con los ojos? ¿Habrá que atronar igual que timbales y que predicadores de penitencia? ¿O acaso creen tan sólo al que balbucea? Tienen algo de lo que están orgullosos. ¿Cómo llaman a eso que los llena de orgullo? Cultural lo llaman, es lo que los distingue de los cabreros. Por esto no les gusta oír, referida a ellos, la palabra...

Es obvio que los animales no son humanos, pero ¿podrían ser humanitarios? No se trata de una pregunta retórica sino de un problema del evolucionismo, según el cual en algún nivel tiene que haber una continuidad entre la conducta de los seres humanos y la de los primates. De hecho, intentar explicar el origen de la moralidad conlleva problemas tales como que el poder moral representa el poder de la comunidad sobre el individuo. Si los rasgos evolucionan porque sus poseedores están mejor con ellos que sin ellos, ¿por qué se valoran tanto los intereses colectivos y el autosacrificio en...