Biblia Z (Azul)

Abraham es el hombre maldito que, temblando, camina sin cesar por una tierra de gigantes, la de los hijos de Anac. Su casa, una fragil tienda; su sueno, el hijo deseado, el sueno de Dios; su proteccion, toda. Mucho se ha hablado acerca de Abraham, pero era, como se nos ha descrito siempre, un hombre privilegiado y bendecido, un hombre rico e importante, venerado y reconocido por todos? Nada mas lejos de eso! La voz de Dios, cuando se le aparece, nos dice lo contrario: "y te bendecire, ... y seras bendicion." Expresion esta, "bendicion" que bien en sustantivo, en verbo, o en adjetivo, se...

La guía del animador es el tercer libro del Despertar religioso en la familia de la Archidiócesis de Sevilla. Aunque la familia es la primera responsable de la Iniciación cristiana de sus hijos, resulta fundamental el acompañamiento de los catequistas de esta tarea educativa en la fe que realizan los padres. Para ello se apunta cómo ha de ser la formación de los "animadores" y cómo se puede desarrollar este diálogo y acompañamiento de los niños en la famiilia. Además se adjuntan una serie de celebraciones para realizar en la parroquia, que complementan las que se proponen para...

La humanidad ha sido siempre seducida por el deseo de competir y triunfar a costa del otro. Una «persona grande» es quien cuenta con mayor número de sirvientes. Pero Jesús nos muestra una manera radicalmente distinta. En su Reino, el «más grande» es el que presta servicio a más personas. Cuando los seguidores de Cristo comprenden y abrazan un estilo de vida de servicio humilde, el efecto sobre sus vidas, familias, comunidades y naciones es revolucionario. El servicio: Llamado de todo cristiano ha servido para preparar misioneros transculturales por más de 20 años. Este estudio...

La ética es la respuesta a una interpelación que pone en cuestión el orden moral. Lo que nos convierte en humanos no es la obediencia a un código universal y absoluto sino el reconocimiento de la radical vulnerabilidad de nuestra condición y el hecho de no poder eludir la demanda del dolor del otro. No hay ética porque sepamos qué es el "bien", sino porque hemos vivido y hemos sido testigos de la experiencia del mal. No hay ética porque uno cumpla con su "deber", sino porque nuestra respuesta ha sido adecuada al sufrimiento. No hay ética porque seamos "dignos", porque tengamos...